Нью-пацанство
Apr. 25th, 2014 04:45 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Во все оборзимые времена была и есть очень заметная разница между моралью (как надо) и реальностью (как есть). И минимум два подхода сформировать отношение к етой разнице.
Первый подход изображал мораль как некий идеал, маяк, к которому можно и нужно стремиццо, даже если и шансов доплыть нету. Етому подходу служит рыцарство, дворянская-офицерская честь, самурайство, подвижничество - и так через всю историю вплоть до Голливуда. Все они подразумевают наличие ценностей, превышающих стоимость собственной жизни, ради которых можно и нужно своей жизнью жертвовать. Подкрепляемое параллельным презрением к трусам и дезертирам, подкрепляемым расстрелами.
Второй подход изображает мораль как приманку для лохов, опиум народа. Ето воровская мораль с "умри ты сення а я завтра" и "закон для быдла". Естественно вырождающаяся в пацанские понты и обратный карго-культ (который очень легко питать достоверными ссылками на "ненастоящесть" блаародной морали, носители которой более чем часто ведут себя как настоящие пацаны. А то что все же иногда стреляюццо, до смерти защищают безнадежное и режут себе животы - так ето по дурости.
Тем более что и в воровской истории есть примеры неожыданных подвигов и самопожертвования "за други своя".
Бандиты, сумевшие стать государствами, так или иначе всегда нуждались в первом подходе - для поднятия боевого духа готовых умирать за них. "Польша тогда жива, когда за нее умирают". Но с определенного момента уже существующее государство вполне можыд перейти в пацанство - "вы тут не за тем, чтобы умереть за свою Родину. Вы тут для того, чтобы они умерли за свою".
И вот то что мы сейчас наблюдаем - гебешно-пацанская попытка отстроить государство на обратном карго-культе, ситуативном манипулировании и отрицании всех международных законов и соглашений и прочей химеры совести - с параллельной православизацией весьма характерного стиля.
Никаких новых моральных кубиков тут нету - но сама конструкция вполне себе невиданная. Тянет на третий великий експеримент после большевиков и национал-социалистов, которые тоже большинству казались обычными бандитами и пивным быдлом. В конце концов все государства с бандитов и быдла начинались. А вырастало разное.
И в каком-то смысле современное "Да, мы охуели. А что?" ничуть не хуже блаародного "верую, ибо нелепо".
Первый подход изображал мораль как некий идеал, маяк, к которому можно и нужно стремиццо, даже если и шансов доплыть нету. Етому подходу служит рыцарство, дворянская-офицерская честь, самурайство, подвижничество - и так через всю историю вплоть до Голливуда. Все они подразумевают наличие ценностей, превышающих стоимость собственной жизни, ради которых можно и нужно своей жизнью жертвовать. Подкрепляемое параллельным презрением к трусам и дезертирам, подкрепляемым расстрелами.
Второй подход изображает мораль как приманку для лохов, опиум народа. Ето воровская мораль с "умри ты сення а я завтра" и "закон для быдла". Естественно вырождающаяся в пацанские понты и обратный карго-культ (который очень легко питать достоверными ссылками на "ненастоящесть" блаародной морали, носители которой более чем часто ведут себя как настоящие пацаны. А то что все же иногда стреляюццо, до смерти защищают безнадежное и режут себе животы - так ето по дурости.
Тем более что и в воровской истории есть примеры неожыданных подвигов и самопожертвования "за други своя".
Бандиты, сумевшие стать государствами, так или иначе всегда нуждались в первом подходе - для поднятия боевого духа готовых умирать за них. "Польша тогда жива, когда за нее умирают". Но с определенного момента уже существующее государство вполне можыд перейти в пацанство - "вы тут не за тем, чтобы умереть за свою Родину. Вы тут для того, чтобы они умерли за свою".
И вот то что мы сейчас наблюдаем - гебешно-пацанская попытка отстроить государство на обратном карго-культе, ситуативном манипулировании и отрицании всех международных законов и соглашений и прочей химеры совести - с параллельной православизацией весьма характерного стиля.
Никаких новых моральных кубиков тут нету - но сама конструкция вполне себе невиданная. Тянет на третий великий експеримент после большевиков и национал-социалистов, которые тоже большинству казались обычными бандитами и пивным быдлом. В конце концов все государства с бандитов и быдла начинались. А вырастало разное.
И в каком-то смысле современное "Да, мы охуели. А что?" ничуть не хуже блаародного "верую, ибо нелепо".
no subject
Date: 2014-04-26 09:44 am (UTC)no subject
Date: 2014-04-26 10:02 am (UTC)Я назвал некоторые факты и привёл теорию, которая их очерчивает. На что вы мне заявляете: "Это не факты, это ваше представление о фактах. А у вас такое представление, потому что вы редиска, лох и бойцовый либерастофоб. На самом деле всё не просто не так, а даже совсем по-другому. А какие факты на это указывают и как они опровергают то, что вы сказали, - я вам не скажу. Я сам не знаю".
no subject
Date: 2014-04-26 10:28 am (UTC)no subject
Date: 2014-04-26 10:32 am (UTC)Пока я слышу от вас заурядный уход в несознанку - "ну ты же мент, ты просто не понимаешь, я же не виноват, что у тебя тараканы в голове гы гы гы гы гы гы гы"
no subject
Date: 2014-04-26 10:43 am (UTC)Вы высказали ваше мнение о либеральной интеллигенции и ее образе мыслей. Я либеральный интеллигент и мне заметно насколько оно отличаеццо от моего, заведомо более компетентного (как минимум в отношении меня). О чем я вам и сообщил, етого обмена мнениями достаточно. В мои цели не входит разубеждать каждого в несоответствии его тараканов реальности. Ето могло бы быть интересно вашему психотерапевту (если есть на него деньги), вашей девушке (если есть) или маме (долгих ей лет жизни). Я не они.
Если вы хотите убедить меня в том, что я не либеральный интеллигент (или неправильный либеральный интеллигент) - вам нужно что-то более весомое чем "я так вижу", ибо ваше видение уже известно и неинтересно мне.
Простите за многословие - ето была искренняя попытка исключить неверное взаимопонимание.
no subject
Date: 2014-04-26 12:05 pm (UTC)А, ну вообще классическая отмазка пошла. "Ты говоришь, что это я его ограбил, а я знаю, что я его не грабил. А откуда у меня его вещи - это моё дело, ты, сука, в мои дела не лезь. Ты, мусорок, срок мне не шей - я же лучше тебя знаю, кого я грабил, а кого нет".
no subject
Date: 2014-04-26 12:10 pm (UTC)Сами способны увидеть разницу между внутренним миром и внешними поступками или в ментуре даже етому не учат уже? Или учат, но контингент понять не способен?
no subject
Date: 2014-04-26 12:12 pm (UTC)Вместо этого беспрерывно хамите и по дороге рассказываете мне, какой вы умный, хороший и крутой. Хотя ничего умного пока не сказали.
no subject
Date: 2014-04-26 12:17 pm (UTC)Терпеливо повторяю для нарочито тупых.
Вы пришли поделиться своим мнением обо мне (ну, об либеральной интеллигенции, частью которой я)
Я вам сообщил, что оно не соответствует действительности.
Вы зачем-то решили что мне интересно свое сообщение вам доказывать.
Мне неинтересно.
Ето уже четыре наблюдаемых факта и я их вам не в первый раз привел.
no subject
Date: 2014-04-26 12:20 pm (UTC)"Я его не грабил. Откуда у меня его деньги - не твоё ментовское дело. А что-то доказывать мне не интересно. Я тут самый умный, всем сосать"
no subject
Date: 2014-04-26 12:34 pm (UTC)Если позволите - у меня вопрос из любопытства - а что вы тут делаете? Если зарабатываете звездочку на фюзеляж - то я никого не баню, все усилия зря, оставайтесь сколько хотите. Других правдоподобных гипотез нету у меня, но можыд просто расскажете?
no subject
Date: 2014-04-26 03:51 pm (UTC)> ненада
Да... а вы, похоже, не способны освоить орфографию.
Зато берётесь всех поучать. Очень знакомо.
Если что - в ответ на невинный вопрос вы попытались меня унизить. Мне приходится в ответ унижать вас.
no subject
Date: 2014-04-26 04:26 pm (UTC)Меня унизить или оскорбить невозможно - я сократовец. Многие нарошно пытались, у Лекса Кравецкого даже был посвященный мне флешмоб.