Сохранять на длительный срок не очень понятно нужно ли. То есть то что и сейчас актуально - вроде не убий не укради - оно в том или ином виде существенно видоизменяясь кое-как сохраняеццо - так что не приходится менять формулировки. А вот нафига вдруг до сих пор в смертных грехах держать обжорство - уже мало кому понятно и со стороны смешно - где убийство а где обжорство. Не желай жены ближнево своево тоже осталось от гнусных времен, когда женщин не спрашивали, феминистки негудуют, но для аутотренинга сойдет. Про до пяти лет совсем не согласен. Многие морали детям непонятны, а принимать чужое непонятное будущим атеистам несвойственно, а если оно насильно навязываеццо и подавно. Лично я в децтве был крайне сомнительно морален и осознанное решение "быть хорошим" принял сравнительно поздно (подростком, а то и юношей). И очень многое потом передумывал уже взрослым, и видел как вокруг люди передумывают еще круче - и как правило, а не как исключение. В чем мерить - вопрос неясный, очевидно что с математической аксиоматикой никакая мораль сравнения не выдержит. Но она не выдерживает сравнения и сама с собой - ибо разные "аксиомы" устаревают и меняются с очень-очень разной скоростью. А какая нибудь жадность, которая к морали имеет очень косвенное отношение (но имеет) - похоже тысячелетия пережила абсолютно неизменной.
Re: " ...зыбкое основание... "
Про до пяти лет совсем не согласен. Многие морали детям непонятны, а принимать чужое непонятное будущим атеистам несвойственно, а если оно насильно навязываеццо и подавно. Лично я в децтве был крайне сомнительно морален и осознанное решение "быть хорошим" принял сравнительно поздно (подростком, а то и юношей). И очень многое потом передумывал уже взрослым, и видел как вокруг люди передумывают еще круче - и как правило, а не как исключение.
В чем мерить - вопрос неясный, очевидно что с математической аксиоматикой никакая мораль сравнения не выдержит. Но она не выдерживает сравнения и сама с собой - ибо разные "аксиомы" устаревают и меняются с очень-очень разной скоростью. А какая нибудь жадность, которая к морали имеет очень косвенное отношение (но имеет) - похоже тысячелетия пережила абсолютно неизменной.